新約中的天使與魔鬼　 對於天使與魔鬼這些靈界的存有，新約沿用了猶太人從主前約三世紀所發展出對靈界的想法，然這些想法並未見於主前四世紀之前成書的舊約書卷，而今日教會中天使與魔鬼的想法，也非全然出於新約，亦包含了教會歷史中的發展。本文將按時間的順序，探討（1）舊約中對天使與撒但的描述、（2）猶太人被擄歸回後靈界觀的發展、（3）新約中對天使與魔鬼的描繪、（4）教會歷史中天使學與魔鬼學的發展，最後在本文結尾，歸結基督信徒運用天使與魔鬼等語彙時需留意之處。 舊約中的天使　 希伯來文的舊約（以「馬索拉經文」為代表），除但以理書外（見以下「猶太人被擄歸回後靈界觀的發展」），並未提及天使的工作執掌或具體編制，僅將其視為代表　神的無名使者，為　神行事的諸多媒介之一。在這些書卷的描述中，　神除差遣天使代表他行事外（如創16:7–14; 士13:2–23; 撒下24:15–17），也會差遣人做為他的使者（如該1:13稱先知哈該為「耶和華的使者」），但　神有時也不藉助使者，而是自己行事（如創15:1–6; 出19:1–25），而在古近東見到使者即等於見到差遣者本人，故　神與他的使者有時會在同一段